Biografia: Veľkoformátové neskorobarokové plátno segmentového ukončenia s trojicou polopostáv svätcov zobrazuje ikonologicky bohatý výjav s množstvom symbolov a možnosťou rozsiahlej interpretácie. Traja svätci sú zobrazení už ako predstavitelia nebeského kráľovstva vznášajúc sa na štylizovaných oblakoch. Sv. Florián je zobrazený ako rímsky vojak, so všetkými svojimi atribútmi. Florián žil v 3. Storočí a zomrel okolo 304 v Lorchu (Rakúsko). Za vlády cisára Diokleciána, v období prenasledovania kresťanov žil tento rímsky vojak v meste Lorch (Lauriacum). Už v mladosti sa stal kresťanom a darilo sa mu jednoduchou modlitbou, alebo jedným vedrom vody zázračne uhasiť požiar domu. Pomáhal kresťanom a bol odsúdený na smrť. Na krk mu priviazali mlynský kameň a hodili ho z mosta do rieky Emže. Nad jeho hrobom vytryskol zázračný prameň. Patrí do skupiny 14. Pomocníkov v núdzi a je patrónom proti ohňu, suchu a povodniam. Druhý zo skupiny svätcov je sv. Hubert, ktorý sa narodil v roku 655 v Akvitánii a zomrel v roku 727 v Tervuerene v Belgicku. V mladosti sa dostal na dvor Theodoricha III. a tento ho vymenoval za vojvodu. Na dvore Pipina Stredného spoznal maastrichtského biskupa Lamberta. Podľa legendy žil ako nespútaný mladík, holdujúci zábavám a lovu. Na jednej z poľovačiek sa mu na Veľký piatok zjavil jeleň s osvetleným krížom medzi parožím a nabádal ho, aby zmenil doterajší spôsob života. Toto zjavenie spôsobilo jeho obrátenie na kresťanstvo (podobná legenda sa viaže k sv. Eustachovi, preto sú títo dvaja svätci niekedy zamieňaní). Posledným z trojice svätcov je sv. Jakub Väčší. Narodil sa na zač. 1. stor. zomrel okolo roku 44. Spolu s mladším bratom, evanjelistom Jánom, bol synom rybára Zebedeja a Salome z okolia Genezaretského jazera v Galilei. Po Ježišovom ukrižovaní sa spolu s apoštolmi zdržiaval v Jeruzaleme. Za vlády Herodesa Agripu I. bol ako prvý z apoštolov uväznený a sťatý mečom. Aj po smrti zázračne zachránil mladého pútnika, ktorého neprávom obvinili z krádeže a obesili. Viacero legiend, pochádzajúcich so stredoveku rozpáva o jeho misijnej ceste do Španielska a pochovaní v Compostelle. Na našom obraze je zobrazený v jednom z troch základných typov, ako pútnik s typickým klobúkom so širokou strechou a v plášti. Na oboch sa objavuje jeho individuálny atribút, ktorým je mušľa. Zároveň je zobrazený aj s ďalším zo svojich atribútov a to s pútnickou palicou. Koruna, zobrazená po jeho lavici je atribútom mučeníkov – výrazom odmeny a vykúpenia a zároveň nesmrteľnosti a nebeskej slávy. Obraz, ktorý možno na základe formálnych znakov ako aj samotného rukopisu zaradiť do okruhu tvorby rakúskeho maliarstva 1. pol. 18. storočia bol v nedávnej minulosti kompletne reštaurovaný a nadublovaný na nové plátno.

neznámy stredoeurópsky (rakúsky) maliar